2010年1月，傳眼利用春節假期間，從澳洲墨爾本回台灣中台禪寺參加第一梯學界七天禪修活動。參加禪修的人數達一千多位。其中除本地學員外，也包括從美國、義大利、日本、澳洲，及香港等地的海外學員。

在茶會中主七和尚為學人開示，起七茶會即趙州茶會，這天主七和尚便給學員出了功課，「誰在喝茶」、「喝茶的是誰」。起七後的第二天是正授八關齋戒。主七和尚為戒子們講解八關齋戒的意義。這一天一夜的八關齋戒能幫助學員們清淨身口意三業，為之後的禪修日子作好準備。第二天的下午，主七和尚開示學員，教導有關數息、觀息及止觀法門。數息的目的是要對治散亂的心，讓心慢慢平靜下來。

第三天的下午， 導師^上惟^下覺大和尚為學員開示禪修法門。「禪是佛之心，佛者覺也。如果參禪是為了明心見性，那心又在那裡？性又是什麼？我們在經典中看到佛悟道後說眾生皆有佛性，即眾生都有能知能覺的佛性；只是被無明、貪嗔癡等所遮蓋。而這些貪嗔癡等就是煩惱根源。人活在煩惱無明當中便不得自在。所有的貪嗔癡等煩惱都是相對的，有相對就有生滅。有生滅就不能了脫生死；所以會不斷的輪迴，生死相續。佛陀在成就無上正等正覺後，教導我們了生死的法門，這法門就是中道實相。

中道實相不落兩邊，因一落兩邊便有生滅，有生滅便有生死，不能究竟湼槃。這法門是要我們明白和相信每人都有佛性，要堅信這點，更要在這方面下工夫，把我們的貪嗔癡煩惱去除，這樣我們的清淨心便會現前。要去除貪嗔癡的方法需具足智慧。智慧要從守戒而得定，由定而生慧。要守戒便要從五戒開始，所以若要脫離煩惱，首先要皈依三寶；親近善知識，讀誦大乘經典，受五戒，行布施道，十善道，精進，忍辱及懺悔等。在家戒有五戒、菩薩戒、八關齋戒。出家眾有出家沙彌戒、比丘、比丘尼及菩薩戒等。但禪修定可明心見性，見性成佛。」

導師又提醒大眾，禪坐時心要專注但不要緊張，身要放鬆但不要隨便。禪坐時有妄想不要追逐妄念。妄想或境界來時任它來也任它去，不要理它自然平息。因為凡所有相皆是虛妄。這樣慢慢把心調伏，要心作得了主，就要靠自己努力。

從導師的開示中，體悟到中道實相觀不著兩邊的思想。禪坐時心中沒有貪嗔癡慢疑等念頭，時時保持覺性，沒有妄想昏沉，清楚明白，作得了主。傳眼遵照導師的指引，依著以上的方法繼續用功後，心念漸漸清淨，妄想不現，腿腳不再酸痛。在接下來的幾天，法喜充滿坐到好香，曾有不想下座之感。

傳眼有幸參加這次禪七活動。感恩 導師^上惟^下覺大和尚建立了中台禪寺，並舉辦禪七活動接引大眾，妥善的食宿安排，讓學員能在這清淨莊嚴的道場，萬緣放下，專心用功。感恩導師及主七和尚為我們開示修行妙法。更感謝導師^上惟^下覺大和尚的慈悲，在南半球的大洋洲設立了精舍寶林禪寺，為墨爾本市的大眾提供了一處修行學佛的清淨壇場。讓大眾可以聽佛聞法，有機會在精舍參禪悟道及發心，廣結善緣。

這次禪七之旅，讓傳眼有一個難得的人生經驗。在活動中，最大的收獲是聽到導師講的中道實相妙法。以後弟子將會如法修行。其次是體會到一個法會的成就需要眾緣的具足，所以弟子發願今後用功修習，發心護持精舍，護法護教，發菩提心，永不退轉，以報答各方護法的恩德。

人身難得，佛法難聞，大善知識難遇。現在已得人身，亦聞佛法，既然遇到正法道場，希望每位都能透過禪七的接引，找到生命的真實意義。