中文研經班 王秀梅 法實
《金剛經》云 :『須菩提，又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。是故須菩提，菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住，即為非住，是故佛說菩薩心。』
以前我總覺得和有些朋友相處，會給我帶來很多煩惱，覺得被誤會，被利用，受委屈，很在乎別人怎麼看我。來上課後才明白我所謂的煩惱，卻是我執（著相）所造成的，是自己給自己造無謂的煩惱，當時甚至曾經想過遠離這些人；原來逃到哪裡，如果自己不去掉「我執」，問題永遠是存在的。後來我明白了，不該逃避，而應該去面對。經典教會了我首先要忍耐，不去執著人家怎麼說，怎麼看我，那個「我」是不真實的，何必在乎？我換個角度去看待他們，以其看他人短處，倒不如去看他們的長處；三人行，必有我師。每個人都是我的老師，幫助我成長，在修行道路上能有所提升；這樣子相處就不覺得難了。
相信經文後，要去理解，明白了再實行在生活上。朋友看到我的改變蠻歡喜的。我趁機給他們介紹金剛經，有兩位也開始在誦了。
中文研經班 朱淑敏 法賢
《金剛經》云 :『應無所住而生其心』
在工作當中，碰到一位同事對於我做錯事的指責，第一反應還是會生氣。但是想到“應無所住而生其心”這句話，馬上問自己的心住在哪裡？發現是住在瞋心上面。這時就提醒自己要保持覺醒、清楚明白的心。讓自己把注意力放在怎麼把當下的問題解決，而不是住在情緒上面。事後，再回顧這件事當中自己錯在什麼地方，下次怎麼做可以更好。
中文研經班 黃勵珍 傳止
《金剛經》云 :『若菩薩通達無我法者，如来説名真是菩薩。』
家人在飯桌上用手機，厠所用手機，浴室裡用手機，床上用手機，行、住、坐、卧，手機無所不在、無所不用。如何能讓他們在日常生活中合理使用手機，而不是我一看見他們拿手機就無名火起。雖然不可以三言二語，一朝一夕就可以改變。常言道：＂學好三年，學壞三日＂，我自己也無以身作則，更何况他們不是三歳小孩，道理比我懂得多，不可以採取强制禁用。剛好研經班，住持法師老婆心切巜金剛經》的開示，給了我很大的啟發。我就在飯桌對面的牆上掛了一個温馨的小牌， ?面的字語是：＂Please put you phone away and take the time to enjoy the company of everyone in our house＂。適當的埸合就提醒一下，現在他們不合理使用手機的頻率有所减小。小兒子還幫我 update 手機，告訴我：Mum 用這個功能就可以知道你每天花多少時間在手機上，我也控制每天使用手機的時間＂。雖然是微妙的改變，但是就不用大動肝火，鷄犬不寧。聴經聞法真的很重要，真的要常随佛學，願學佛的身口意清淨，精進行持，慈悲修慧，自利利他。如經云：＂若菩薩通達無我法者，如来説名真是菩薩＂。離四相，降妄心，安住真心。
中文研經班 劉敏儀 傳典
《金剛經》云 :『復次 須菩提 若善男子善女人 受持讀誦此經 若為人輕賤 是人先世罪業 應墮惡道 以今世人輕賤故 先世罪業即為消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提』
大約三年多前，公司一個高層主管，向我的經理發出一封非常嚴厲的投訴電郵。電郵內容指責我在工作上不能配合他的部門運作，同時亦對我作出人身攻擊。經理讀完這封電郵後感到非常不滿及憤怒。他不滿高層對事實的顛倒，憤怒對一個從未在工作以內或外都沒有接觸的同事，作出無理的謾罵及攻擊。因我的經理不能接受這個高層對我的投訴，所以把這件事轉到財務總監處理。有閱讀過那封電郵的同事，也感到不開心，都贊同經理的做法；同時對我在事件上的態度感到好奇。同事問為何我可以表現得那麼平靜。其實剛開始聽到這事件時，內心也有起伏；只是明白到業障現前，能做的就是把本份做好。心不能定下來時，就利用午休時間打坐。說也奇怪，事件對我沒造成任何影響，財務總監沒有跟我問話，好像從沒有收過任何投訴一樣。我亦從未閲讀過那封電郵，因為同事們不想我讀後會難過，所以阻止理經轉寄那電郵。反而那位高層卻在一年多前，突然給辭退。這事件令我體會到平時誦經、出坡的功課是不可缺。誦經令我知道業障現前了，要甘心甘受；出坡累積的功德，是有善知識在你有需要時會幫助你。另外打坐令我能好好調伏自己的心態。現在除了以往在午休時打坐，我會提早回公司，在開始一天工作前打坐十五至二十分鐘。這些功課令我在處理公事或人事上有重大的改善。
中文研經班 鄭美琼 傳照
《金剛經》云 :『菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。菩薩無住相布施，福徳亦復如是不可思量。』
因為參加興趣班的因緣，所以來了寶林參加法會，也來了寶林出坡。最初來寶林出坡的時候是認為自己是來幫忙師父，但後來才發覺是師父在不斷的幫助我們。原因是我們義工出坡布施的是時間，但師父們布施的是他們的生命和精神，將佛法久存於世，利益衆生。我想這是因為接觸過道埸和師父們的行為後，自身也產生改變。
在出坡時，有些時候會感覺到某些事情是在不斷重覆的做，很像永無止境，所謂菩提心易發，長遠心難持，所以我們應該改變自己的心態，應該藉著每一次出坡的機會及每一次法會的因緣，來勉勵自己，要把每一次的坡務做到同一水準，不要落差太大。保留持平常心去做事情，要把有漏福德變成無漏的功德。
在做坡務的時候，我們也是在修忍辱，精進，像菩薩一樣廣修六度萬行。同時我們也要回逈給法界眾生，譲十方法界的衆生同沾法樂，學習做一個真正的「覺有情」。